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서동요(薯童謠)

by 강창석 on Oct 07, 2006
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편찬(간행) 13 세기

서동요2.jpg 1. 자료 해설:
백제 30대 왕인 武王이 신라 진평왕의 딸 善化공주를 얻기 위해 지었다는 노래로서 三國遺事 卷第二 武王 條에 기록되어 있다.

백제 제 30대 무왕의 어머니는 홀몸이 되어 서울 남지가에 집을 짓고 살다가 지용과 통하여 낳은 아들이 바로 무왕인데, 어렸을 때의 이름은 서동이었다. 기량이 측량키 어렵고, 늘 감자를 캐어 팔아서 가계를 삼았으므로, 사람들이 서동이라 부르게 되었다.

그러한 가운데, 신라 진평왕의 제 삼 공주인 선화가 재색이 무쌍하다는 소문을 그가 듣고, 머리를 깎고 신라 서울로 와서 아이들에게 감자를 주어 어울리면서 낮이 익어진 뒤에는 스스로 노래를 지어 아이들에게 가르쳐 부르게 하였다. 이 노래가 삽시간에 서울에 펴져서 대궐에까지 들어갔다. 대신들은 왕께 극히 간하여 공주를 멀리 정배보내기로 하였다. 공주가 귀양살이로 떠나려 할 때 왕후는 순금 한말을 주어 보냈다 한다.

공주가 배소로 가다 도중에 서동이 나와 절하고 侍衛하여 가니까 공주는 그가 어디서 온 사람인지는 모르나, 흡족히 여겨서 그냥 두었다. 이리하여 함께 가는 도중에, 드디어 소동의 소원이 성취되었는데, 공주는 서동의 이름을 듣고 "동요가 맞았다" 하였다 한다.

<삼국유사 권2 무왕 조>


2. 향가 원문과 현대어 풀이

 

     ☞ 향가 원문(삼국유사)                                                               

  善化公主主隱
  他密只嫁良置古
  薯童房乙
  夜矣卯抱古去如 
         

  ☞ 현대어 풀이(金完鎭 해독)                                            

  선화공주님은
  남 몰래 짝 맞추어 두고
  서동 방을
  밤에 알을 안고 간다.           

 

3. 삼국유사 기록 

 

武王 (古本作武康 非也 百濟無武康 : 고본작무강 비야 백제무무강)

 

第三十武王 名璋 (제삼십무왕 명장)

母寡居 築室於京師南池邊 (모과거 축실어경사남지변)

池龍交通而生 (지룡교통이생)

小名薯童 器量難測 (소명서동 기량난측)

常掘薯蕷 賣爲活業 國人因以爲名 (상굴서여 매위활업 국인인이위명)

聞新羅眞平王第三公主善花 (一作善化) 美艶無雙 涕髮來京師 (문신라진평왕제삼공주선화 (일작선화) 미염무쌍 체발래경사)

以薯蕷餉閭里群童 郡童親附之(이서여향려리군동 군동친부지)

乃作謠 誘群童而唱之云 (내작요 유군동이창지운)

 

善 化 公 主 主 隱  他 密 只 嫁 良 置 古

薯 童 房 乙 夜 矣 卯 乙 抱 遣 去 如

 

童謠滿京 達於宮禁 百官極諫 竄流公主於遠方 (동요만경 달어궁금 백관극간 찬류공주어원방)

將行 王后以純金一斗贈行 (장행 왕후이순금일두증행)

公主將至竄所 薯童出拜途中 將欲侍衛而行 (공주장지찬소 서동출배도중 장욕시위이행)

公主雖不識其從來 偶爾信悅 因此隨行 潛通焉 (공주수불식기종래 우이신열 곤차수행 잠통언)

然後知薯童名 乃信童謠之驗 (연후지서동명 내신동요지험)

同至百濟 出王后所贈金 將謀計活 薯童大笑曰(동지백제 출왕후소증금 장모계활 서동대소왈)

"此何物也 (차하물야)"

主曰 "此是黃金 可致百年之富" (주왈 '차시황금 가치백년지부')

薯童曰 "吾自小掘薯之地 委積如泥土" (서동왈 '오자소굴서지지 위적여니토')

主聞大驚曰 "此是天下至寶 (주문대경왈 차시천하지보)

君今知金之所在 則此寶輸送父母宮殿何如 (군금지금지소재 칙차보수송부모궁전하여)"

薯童曰可 (서동왈가)

於是聚金 積如丘陵 (어시취금 적여구릉)

詣龍華山師子寺知命法師所 問輸金之計 (예용화산사자사지명법사소 문수금지계)

師曰 "師曰 吾以神力可輸 將金來矣" (사왈 '오이신력가수 장금래의')

主作書 幷金置於師子前 (주작서 병금치어사자전)

師以神力 一夜輸置新羅宮中 (사이신력 일야수치신라궁중)

眞平王異其神變 尊敬尤甚 常馳書問安否 (진평왕이기신변 존경우심 상치서문안부)

薯童由此得人心 卽王位 (서동유차득인심 즉왕위)

一日 王與夫人 欲幸師子寺 至龍華山下大池邊 (일일 왕여부인 욕행사자사 지용화산하대지변)

彌勒三尊出現池中 留駕致敬 (미륵삼존출현지중 유가치경)

夫人謂王曰 "須創大伽藍於此地 固所願也" (부인위왕왈 '수창대가람어차지 고소원야')

王許之 (왕허지)

詣知命所 問塡池事 (예지명소 문전지사

 以神力一夜頹山塡池爲平地 (이신력일야퇴산전지위평지)

 乃法像彌勒三會 殿塔廊廡各三所創之 額曰彌勒寺 (내법상미륵삼회 전탑랑무각삼소창지 액일미륵사)

眞平王遣百工助之 至今存其寺 (진평왕견백공조지 지금존기사)

三國史云 是法王之子 (삼국사운 시법왕지자)    

而此傳之獨女之子 未詳 (이차천지독여지자 미상)

 

 

무왕(武王, 600-641) 고본(이전의 책)에는 무강(武康)이라고 썼으나 잘못이다. 백제에는 무강이 없다.   

 

제 30대 무왕의 이름은 장(璋, 홀어머니슬하와 관련하여 반쪽홀의 뜻을 나타내는 듯함)이다.

그 어머니는 과부가 되어 서울(京師, 신라의 서울) 남지가에 살았는데

못의 용(법왕)과 관계(交通:사귀 교, 통할 통)하여 장을 낳았고

어렸을 때의 이름은 서동(薯童, 마캐는 아이)이라 하였는데, 도량이 커서 헤아리기 어려웠다

항상 마를 팔아 생업을 삼았으므로 나라 사람들이 그로인해 이름을 지었다

그는 신라 진평왕의 셋째 공주 선화가 더없이 아름답다는 말을 듣고 머리를 깎고 (신라의) 서울로 왔다.

마를 마을 아이들에게 먹여 친하게 지내니, 아이들이 그를 가까이 따랐다

이에 노래를 지어 뭇 아이들을 꼬여 부르게 하였는데 그 노래는 이러하다

 

선화 공주님은 남 그스기 얼어두고 서동방을 밤에 몰 안고 가다

 

동요가 (신라의)서울에 널리 퍼져 대궐에 이르게 되므로 백관들이 임금께 극간하여 공주를 먼 곳으로 귀향보내게 하였다

공주가 떠나려고하자 왕후는 순금 한말을 주고 가게 하였다

공주가 얼마 후 귀양터에 다다를 즈음 서동이 도중에 나와 절하고 장차 시위하여(모시고) 가고자 하였다

공주는 그가 어떻게 오게 되었는지 알 수 없으나 우연히 믿고 기뻐하였고, 이로 인해 따라가다가 몰래 정을 통하였다

그 후에 서동의 이름을 알고, 동요의 영험함을 믿었다

함께 백제에 이르러 왕후가 준 금을 내어 장차 생계를 꾀하려 하니, 서동이 크게 웃으며 말하기를

"이게 도대체 무슨 물건입니까"

공주가 말하기를 "이것은 황금이니 백년의 부를 이룰 것입니다"

서동이 말하길 "내가 어려서부터 마를 캐던 곳에 진흙과 같이 쌓여있습니다"

공주가 듣고 크게 놀라 말하기를 "이는 천하의 진귀한 보물입니다.

그대가 지금 금이 있는 곳을 안다면 우리 부모님 궁전에 보내는 것이 어떻겠습니까"

서동은 좋다고 하였다

이에 금을 모아 언덕같이 쌓아두고

용화산(龍華山, 익산 미륵산) 사자사의 지명법사에게 이르러 금을 실어보낼 방법을 물으니

법사 말하길 "내가 신력으로 보낼 수 있으니 금을 가져오시오"

공주는 편지를 써서 금과 함께 사자사 앞에 가져다 두었다

법사는 신총한 힘으로 하룻밤 사이에 신라 궁중에 날라 두었다

진편왕은 그 신통한 조화를 이상히 여겨 더욱 존경하여 항상 편지를 보내 안부를 물었다

서동은 이로 인해 인심을 얻어 곧 왕위에 올랐다

하루는 왕이 부인과 함께 사자사로 가려고 용화산 아래 큰 연못가에 이르자

미륵 삼존이 못 가운데서 나타나므로 수레를 멈추고 경배하였다

부인이 왕에게 이르길 "이곳에 큰 가람(절)을 세우는 것이 저의 소원입니다"

왕이 그것을 허락하였다

지명 법사에게 가서 못을 메울 일을 물으니

신력으로 하룻밤 사이에 산을 헐어 못을 메워 평지를 만들었다

이에 미륵삼회를 법상으로 삼아 전(殿), 탑(塔), 낭무(廊廡)을 각각 세곳에 세우고, 절 이름을 미륵사라 하였다

진평왕은 여러 백공(百工, 온갖 장인)들을 보내어 이를 도왔는데, 지금도 그 절은 남아있다

<<삼국사(구 삼국사)에서 이르길 법왕의 아들이라고 했는데 =여기(古本-고본)서는 과부의 아들이라고 전하니, 알 수 없다 >>

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